今天看新聞，有位海南的校長，帶6位學(xué)生去開房，雖然警方為其辯解是學(xué)生勾引，但我不禁要問：校長大人，您的底線在哪里？提起這個，想起來前幾天我從地磅遙控器研發(fā)小組回歸，一家三口去飯店吃飯，隔壁桌幾位五十歲上下的人物，幾杯酒下肚后，大聲喧嘩，無非是吹牛各自關(guān)系有多鐵，自己能辦出多大的事，誰要是有事不找他就是瞧不起他之類。鬧的整個飯店一樓大廳烏煙瘴氣，言語間聽得出來，起碼有三位以上是某某學(xué)校的校長。俗話說為人師表，校長更應(yīng)該是師表中的師表，但以上這些聯(lián)系起來，現(xiàn)在的某些校長，應(yīng)該早與道德模范相悖，相反幾乎已經(jīng)無法窺到其道德底線了。校長況且如此，整個社會的道德底線應(yīng)該在哪呢？！可能會有很多人感到氣憤，但越來越多的人已經(jīng)開始絕望...
今天，只好緬懷一下歷史，回顧二十世紀的中國，曾經(jīng)誕生過最偉大的兩位校長。
一是蔡元培先生，
（1868年1月11日－1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江紹興山陰縣（今浙江紹興）人，近代革命家、教育家、政治家。中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學(xué)校長，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學(xué)校長。同時搞地磅控制器銷售工作，北伐時期，國民政府奠都南京后，他主持教育行政委員會、籌設(shè)中華民國大學(xué)院及中央研究院，主導(dǎo)教育及學(xué)術(shù)體制改革。1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學(xué)術(shù)研究的主張。---摘自維基百科。
1917年蔡元培赴任北京大學(xué)校長，改革北大領(lǐng)導(dǎo)體制和學(xué)科、學(xué)制設(shè)置，創(chuàng)辦科研機構(gòu)，倡導(dǎo)平民教育，首行男女同校。他采取“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包”的方針，大量引進新人物，不拘一格招聘眾家。北大很快即開學(xué)術(shù)研究、思想自由之風(fēng)氣。他還支持日益興盛的新文化運動，提倡白話文，贊成文學(xué)革命，反對封建復(fù)古主義，倡導(dǎo)以科學(xué)和民主為內(nèi)容的新思潮。他的努力終使北大成為“五四”時期新文化運動的中心。
蔡元培的教育理念是：教育模式新穎，不拘一格，認為教育是國家興旺之根本，是國家富強之根基。教育思想靈活，兼容并包，不因?qū)W術(shù)爭議而排斥，廣泛吸收各家所長。“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。”他主張教育應(yīng)注重學(xué)生，反對呆板僵化。他還提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育觀念。
蔡元培時期的北大，群雄匯聚，文化名人數(shù)不勝數(shù)，更為難能可貴的是許多學(xué)術(shù)流派兼容并蓄，蔡先生的包容與寬厚，使學(xué)術(shù)有了健康的爭論與發(fā)展空間，自古中國盛行的文人相輕問題，在蔡先生管理下得到了比較和諧的解決。這需要莫大的胸懷與淵博的學(xué)識，更需要名望與德行的感召。
二是竺可楨先生。
竺可楨（Chu Kochen）（1890年3月7日－1974年2月7日），字藕舫，又名紹榮、烈祖、兆熊，小名阿熊，浙江省紹興縣東關(guān)鎮(zhèn)人（今該鎮(zhèn)劃屬上虞縣），氣象學(xué)家、地理學(xué)家和教育家。
1936年到1949年，他擔任任國立浙江大學(xué)校長。在此期間，養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)，廣攬名師，特別是延攬了衆(zhòng)多中國科學(xué)社和前學(xué)衡社的成員，使浙江大學(xué)迅速崛起成為一流大學(xué)，時人稱浙大儼然重振了“東大雄風(fēng)”，又譽其為“東方劍橋”。在浙大的發(fā)展歷程中，擔任校長達13年之久的竺可楨先生可謂厥功至偉。他被公認為“浙大學(xué)術(shù)事業(yè)的奠基人，浙大“求是”精神的典范，浙大的靈魂”[1]。校訓(xùn)“求是”即是由他提出，校歌亦是他請著名國學(xué)家馬一浮作詞、音樂家應(yīng)尚能譜曲作成。
竺可楨本身就是一名專業(yè)學(xué)者，同時能夠感召到大批的名師、名教、名家匯集浙大，使浙大迅速崛起，其教育理念與學(xué)術(shù)同樣高深。
摘錄教育名言如下：
•“大學(xué)教育之目的，在于養(yǎng)成一國之領(lǐng)導(dǎo)人材，一方提倡人格教育，一方研討專門智識，而尤重于鍛煉人之思想，使之正大精確，獨立不阿，遇事不為習(xí)俗所囿，不崇拜偶像，不盲從潮流，惟其能運用一己之思想，此所以曾受真正大學(xué)教育之富于常識也。” （南京高等師范學(xué)校二十周年校慶無線地磅遙控器衍生歷史演講，《國風(fēng)月刊》第8卷第1期（民國25年1月1日））
•“一個學(xué)校實施教育的要素，最重要的不外乎教授的人選，圖書儀器等設(shè)備和校舍建筑。這三者之中，教授人才的充實，最為重要。”“教授是大學(xué)的靈魂，一個大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，全視教授人選為轉(zhuǎn)移。假使大學(xué)里有許多教授，以研究學(xué)問為畢生事業(yè)，以作育后進為無上職責(zé)，自然會養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)，不斷的培植出來博學(xué)敦行的學(xué)者。”（民國25年4月25日在浙江大學(xué)座談講話）
•“科學(xué)的目標是在求真理。真理所在，雖蹈危履險以赴之，亦所不釋。”
•“科學(xué)家的態(tài)度，應(yīng)該是知之為知之，不知為不知，絲毫不能茍且。”
•“據(jù)吾人的理想，科學(xué)家應(yīng)取的態(tài)度應(yīng)該是：（一）不盲從，不附和，一以理智為依歸。如遇橫逆之境遇，則不屈不撓，不畏強御，只問是非，不計利害。（二）虛懷若谷，不武斷，不蠻橫。（三）專心一致，實事求是，不作無病之呻吟，嚴謹整飭，毫不茍且。”
•“研究科學(xué)之目的，固在探求真理，并非專重應(yīng)用。但應(yīng)用科學(xué)方法，利用厚生，至國家之富強之境，固亦不可忽視。”
以上兩位偉大的校長，其在校期間留下的都是無盡的文化與精神財富，鼓舞和激勵著當時的教育者和學(xué)習(xí)者。
反觀現(xiàn)在的某些校長，特別是上一任的北大校長，自我吹噓、雇人捧場、奴顏媚骨、故作善舉、顯擺孝行，在教育態(tài)度上明修棧道，暗渡陳倉，雙套道德與學(xué)術(shù)標準，臉皮之厚，難以比擬，其嘴臉為世人所不齒。
也許，這也正代表和說明了中國當前教育和社會的狀態(tài)吧。